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Quand le bouddhisme dit d’accepter les choses telles qu’elles sont, ou qu’Éric Baret dit qu’il ne faut rien changer, pas vouloir que les choses soient différentes de ce qu’elles sont, est-ce que cela veut dire qu’il ne faut rien faire pour essayer d’améliorer les choses et de diminuer les souffrances ? Par exemple, quand on est malade, faut-il refuser médecins et médicaments et ne faire confiance qu’à son système immunitaire (comme le préconisent certaines sectes) ?

Devant les souffrances du monde (je viens de lire Les nouveaux maîtres du monde de Jean Ziegler), faut-il agir dans les limites de ses moyens ou laisser faire le cours des choses et l’imper­manence, sans intervenir ?

Pour mon problème de peau, j’ai tout essayé et rien n’a eu aucun effet. Faut-il renoncer à cher­cher causes et traitements et cultiver la patience en attendant que mon corps retrouve son équilibre et son harmonie par lui-même ?

Pour les souffrances du monde, faut-il cultiver la patience en attendant une mutation de l’être humain ou une élévation de son niveau de conscience qui permettent de retrouver équilibre et harmonie ?

Le microcosme étant un reflet du macrocosme, est-ce que mes problèmes de santé sont un reflet de ceux de l’humanité ?

Le bouddhisme mahayana* ne dit-il pas d’œuvrer sans relâche à libérer les êtres de la souffrance et des causes de la souffrance ?

Quelles sont les causes de la souffrance du monde ? L’avidité, la haine et l’ignorance. Quelle est la cause de l’avidité, de la haine et de l’ignorance ? Un bas niveau de conscience, la vibration de l’ombre, qui maintient l’homme dans la peur, la mentalité de victime et l’égoïsme, et ferme son cœur aux souffrances d’autrui. Un haut niveau de conscience permet l’ouverture du cœur et le développement de la générosité, de l’amour et de la sagesse.

La diffusion de l’enseignement des Gene Keys* est un moyen d’élever le niveau de conscience de l’humanité ! Et pour y parvenir, il faut commencer par élever son propre niveau de conscience !

C’est le thème de la ligne* 6 de la vocation (life’s work) que j’ai dans mon design : changer le monde en enseignant aux gens à élever leur niveau de conscience (à devenir créatifs et autonomes).

* Mahayana (sanscrit) : littér. grand véhicule. Une des deux grandes branches du bouddhisme – avec le theravada, ou bouddhisme ancien – qui s’est développée en Inde à partir du premier siècle avant J.-C. Le mahayana comprend toutes les écoles tardives du bouddhisme qui se sont répandues par la suite en Chine, au Japon et au Tibet. Alors que le theravada met l’accent principalement sur la vie monastique et la libération individuelle, l’adepte du mahayana aspire à l’illumination pour œuvrer à la libération de tous les êtres. Cette attitude est incarnée par le bodhisattva, dont la vertu principale est la compassion.

* Gene Keys : littér. clés génétiques. J’ai utilisé la traduction française pour désigner les 64 aspects de la personnalité humaine décrits par Richard Rudd (qui correspondent aux 64 codons du code génétique humain, aux 64 hexagrammes du Yi Jing et aux 64 portes du Human Design). J’ai gardé l’anglais Gene Keys pour désigner le système et les enseignements développés par Richard Rudd, l’organisation qu’il a mise en place pour les diffuser et le titre de son livre.

* Ligne : dans le Human Design et le système des Gene Keys, chaque porte ou clé génétique comporte six lignes, qui ajoutent leur coloration particulière aux aspects de la personna­lité humaine correspondant à cette porte ou cette clé génétique. De la même manière, dans le Yi Jing, chaque hexagramme comporte six lignes, qui affinent la stratégie recommandée par cet hexagramme.

3 novembre 2015, Chiang Mai

Raising Your Level of Consciousness

When Buddhism says to accept things as they are, or when Éric Baret says that nothing should be changed, that things shouldn't be desired to be different from how they are, does this mean that we shouldn't do anything to try to improve things and reduce suffering? For example, when we are sick, should we refuse doctors and medication and trust only our immune system (as some sects advocate)?

Faced with the suffering in the world (I just finished reading Jean Ziegler's Les nouveaux maîtres du monde), should we act within the limits of our means or let things take their course and accept impermanence, without intervening?

For my skin problem, I've tried everything and nothing has had any effect. Should I give up searching for causes and treatments and cultivate patience while waiting for my body to regain its balance and harmony on its own?

In the face of the world's suffering, should we cultivate patience while awaiting a transformation of humankind or a rise in our level of consciousness that will allow us to regain balance and harmony?

Since the microcosm is a reflection of the macrocosm, are my health problems a reflection of those of humanity?

Doesn't Mahayana* Buddhism advocate working tirelessly to liberate beings from suffering and the causes of suffering?

What are the causes of the world's suffering? Greed, hatred, and ignorance. What is the cause of greed, hatred, and ignorance? A low level of consciousness, the vibration of shadow, which keeps people in fear, a victim mentality, and selfishness, and closes their hearts to the suffering of others. A high level of consciousness allows for the opening of the heart and the development of generosity, love, and wisdom.

Spreading the teachings of the Gene Keys* is a way to raise humanity's level of consciousness! And to achieve this, one must first raise one's own level of consciousness!

This is the theme of line* 6 of the vocation (life's work) in my design: changing the world by teaching people to raise their level of consciousness (to become creative and self-reliant).

*Mahayana (Sanskrit): literally, Great Vehicle. One of the two major branches of Buddhism—along with Theravada, or Early Buddhism—which developed in India from the first century BCE. Mahayanaencompasses all the later schools of Buddhism that subsequently spread to China, Japan, and Tibet. While Theravada primarily emphasizes monastic life and individual liberation, the Mahayanapractitioner strives for enlightenment in order to work toward the liberation of all beings. This attitude is embodied by the bodhisattva, whose principal virtue is compassion.

* Gene Keys: Literally, genetic keys. I used the French translation to refer to the 64 aspects of human personality described by Richard Rudd (which correspond to the 64 codons of the human genetic code, the 64 hexagrams of the I Ching, and the 64 gates of Human Design). I retained the English term Gene Keys to refer to the system and teachings developed by Richard Rudd, the organization he established to disseminate them, and the title of his book.

* Line: In Human Design and the Gene Keys system, each genetic gate or key has six lines, which add their particular coloring to the aspects of human personality corresponding to that genetic gate or key. Similarly, in the I Ching, each hexagram has six lines, which refine the strategy recommended by that hexagram.

November 3, 2015, Chiang Mai